Pory modlitwy<\/strong><\/p>\n “Wstaj\u0119 o p\u00f3\u0142nocy, aby Ci\u0119 wielbi\u0107 za s\u0142uszne Twoje wyroki”. (Ps 119, 62)<\/p>\n “Przychodz\u0119 o \u015bwicie i b\u0142agam; pok\u0142adam ufno\u015b\u0107 w twoich s\u0142owach. Moje oczy si\u0119 budz\u0105 przed nocnymi stra\u017cami, aby rozwa\u017ca\u0107 Tw\u0105 mow\u0119”. (Ps 119, 147-148)<\/p>\n “O Panie, s\u0142yszysz m\u00f3j g\u0142os od rana, od rana przedstawiam Ci pro\u015bby i czekam”. (Ps 5, 4)<\/p>\n “Szuka, Pana w dzie\u0144 mojej niedoli. Moja r\u0119ka w nocy niestrudzenie si\u0119 wyci\u0105ga”. (Ps 77, 3)<\/p>\n “W tym czasie Jezus wyszed\u0142 na g\u00f3r\u0119, aby si\u0119 modli\u0107, i ca\u0142\u0105 noc sp\u0119dzi\u0142 na modlitwie do Boga”. (\u0141k 6, 12)<\/p>\n “Nad ranem, gdy jeszcze by\u0142o ciemno, wsta\u0142, wyszed\u0142 i uda\u0142 si\u0119 na miejsce pustynne, i tam si\u0119 modli\u0142”. (Mk 1, 35)<\/p>\n Cz\u0119stotliwo\u015b\u0107 modlitwy<\/strong><\/p>\n “Siedemkro\u0107 na dzie\u0144 wys\u0142awiam Ciebie z powodu sprawiedliwych Twych wyrok\u00f3w”. (Ps 119, 164)<\/p>\n “Daniel, ten m\u0105\u017c spo\u015br\u00f3d uprowadzonych z Judy, nie liczy si\u0119 z tob\u0105, kr\u00f3lu, ani z zakazem wydanym przez ciebie. Trzy razy dziennie odmawia swoje modlitwy”. (Dn 6, 14)<\/p>\n “Wieczorem, rano i w po\u0142udnie narzekam i j\u0119cz\u0119, a g\u0142osu mego On wys\u0142ucha”. (Ps 55, 18)<\/p>\n Nieustanna modlitwa<\/strong><\/p>\n “Szcz\u0119\u015bliwy m\u0105\u017c, kt\u00f3ry (…) nad Prawem Pa\u0144skim rozmy\u015bla dniem i noc\u0105”. (Ps 1, 2)<\/p>\n Psalmista “…ca\u0142y dzie\u0144 wo\u0142a do Boga”. (32, 3)<\/p>\n “Powiedzia\u0142 im te\u017c przypowie\u015b\u0107 o tym, \u017ce zawsze powinni si\u0119 modli\u0107 i nie ustawa\u0107: \u2018W pewnym mie\u015bcie \u017cy\u0142 s\u0119dzia, kt\u00f3ry Boga si\u0119 nie ba\u0142 i nie liczy\u0142 si\u0119 z lud\u017ami. W tym samym mie\u015bcie \u017cy\u0142a wdowa, kt\u00f3ra przychodzi\u0142a do niego z pro\u015bb\u0105: Obro\u0144 mnie przed moim przeciwnikiem\u2019. Przez pewien czas nie chcia\u0142; lecz potem rzek\u0142 do siebie: Chocia\u017c Boga si\u0119 nie boj\u0119 ani z lud\u017ami si\u0119 nie licz\u0119, to jednak, poniewa\u017c naprzykrza mi si\u0119 ta wdowa, wezm\u0119 j\u0105 w obron\u0119, \u017ceby nie przychodzi\u0142a bez ko\u0144ca i nie zadr\u0119cza\u0142a mnie. I Pan doda\u0142: S\u0142uchajcie, co ten niesprawiedliwy s\u0119dzia m\u00f3wi. A B\u00f3g, czy\u017c nie we\u017amie w obron\u0119 swoich wybranych, kt\u00f3rzy dniem i noc\u0105 wo\u0142aj\u0105 do Niego, i czy b\u0119dzie zwleka\u0142 w ich sprawie? Powiadam wam, \u017ce pr\u0119dko we\u017amie ich w obron\u0119. Czy jednak Syn Cz\u0142owieczy znajdzie wiar\u0119 na ziemi, gdy przyjdzie?”. (\u0141k 18, 1-8)<\/p>\n “Nieustannie si\u0119 m\u00f3dlcie”. (1 Tes 5, 17)<\/p>\n Modlitwa nie polega na d\u0142ugich godzinach rozmy\u015blania, ale te\u017c i… potrzebuje czasu<\/strong><\/p>\n “Trawi\u0107 d\u0142ugie godziny na samotnym rozmy\u015blaniu, to dla mnie, widz\u0119 to dobrze, rzecz niepodobna, ale kto wypowie, jaka jest przed Tob\u0105, Panie m\u00f3j, si\u0142a jednego westchnienia, dobywaj\u0105cego si\u0119 z wn\u0119trzno\u015bci serca zranionego b\u00f3lem swojego na tej ziemi wygnania, i tym dotkliwszym jeszcze b\u00f3lem, \u017ce i w tym wygnaniu nie daj\u0105 mu czasu i swobody, aby mog\u0142o sam na sam z Tob\u0105 obcowa\u0107 i Tob\u0105 si\u0119 cieszy\u0107?”. (\u015bw. Teresa od Jezusa,\u00a0Ksi\u0119ga fundacji<\/i>\u00a05, 17)<\/p>\n Dwie godziny rozmy\u015blania (rano i wieczorem) wed\u0142ug\u00a0Konstytucji<\/i>\u00a0\u015bw. Teresy od Jezusa<\/strong><\/p>\n “W lecie wstawa\u0107 b\u0119d\u0105 o godzinie pi\u0105tej, i pozostawa\u0107 b\u0119d\u0105 na modlitwie a\u017c do godziny sz\u00f3stej. W zimie wstawa\u0107 b\u0119d\u0105 o sz\u00f3stej, pozostaj\u0105c na modlitwie do si\u00f3dmej. (…) Na godzin\u0119 przed Matutinum da si\u0119 znak na modlitw\u0119”. (Konstytucje<\/i>\u00a02 i 7)<\/p>\n Pory modlitw (og\u00f3lnie przyj\u0119te, zwyczajowe, wskazane)<\/strong><\/p>\n “Odno\u015bnie do czasu nic nie jest przepisane poza tym, \u017ce nale\u017cy modli\u0107 si\u0119 o ka\u017cdej porze. (…) [Jednak\u017ce] odno\u015bnie do czasu nie b\u0119dzie rzecz\u0105 zbyteczn\u0105 r\u00f3wnie\u017c zewn\u0119trzne przestrzeganie pewnych godzin, tych og\u00f3lnie przyj\u0119tych, okre\u015blaj\u0105cych odcinki dnia: trzeciej, sz\u00f3stej, dziewi\u0105tej, kt\u00f3re wyr\u00f3\u017cnia Pismo \u015bwi\u0119te. Po raz pierwszy Duch \u015awi\u0119ty zosta\u0142 wylany na zebranych uczni\u00f3w o godzinie trzeciej (por. Dz 2, 15). W dniu, w kt\u00f3rym Piotr w owym naczyniu mia\u0142 widzenie ca\u0142ej spo\u0142eczno\u015bci, wyszed\u0142 z powodu modlitwy o godzinie sz\u00f3stej (por. Dz 10, 9). On te\u017c z Janem o godzinie dziewi\u0105tej wst\u0105pi\u0142 do \u015bwi\u0105tyni, gdzie przywr\u00f3ci\u0142 zdrowie paralitykowi (por. Dz 3, 1). Cho\u0107 nie ma osobnego przykazania, to jednak dobrze b\u0119dzie dopatrzy\u0107 si\u0119 w tym jakiego\u015b wzoru post\u0119powania, kt\u00f3ry zach\u0119ci nas do modlitwy i przez pewien rodzaj prawa oderwie nas czasem od zaj\u0119\u0107, by\u015bmy za przyk\u0142adem Daniela (por. Dn 6, 11), przestrzegaj\u0105cego \u017cydowskiego zwyczaju, przynajmniej trzy razy na dzie\u0144 modlili si\u0119 jako d\u0142u\u017cnicy wobec trzech Os\u00f3b \u2013 Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego. Nie m\u00f3wimy tu oczywi\u015bcie o zwyczajach, o modlitwach obowi\u0105zuj\u0105cych bez szczeg\u00f3lnego nakazu na rozpocz\u0119cie dnia i nocy. R\u00f3wnie\u017c wypada wiernym pomodli\u0107 si\u0119 posi\u0142kiem lub k\u0105piel\u0105”. (Tertulian,\u00a0O modlitwie<\/i>, 24-25; por. \u015bw. Cyprian,\u00a0O modlitwie Pa\u0144skiej<\/i>, 34)<\/p>\n “Dla nas teraz, najmilsi bracia, pr\u00f3cz godzin przestrzeganych dawniej, pomno\u017cy\u0142y si\u0119 pory modlitw i tajemnice. Trzeba bowiem i rano si\u0119 modli\u0107, by rann\u0105 modlitw\u0105 czci\u0107 zmartwychwstanie Pa\u0144skie. (…)Trzeba si\u0119 te\u017c koniecznie modli\u0107, kiedy s\u0142o\u0144ce zachodzi i dzie\u0144 si\u0119 ko\u0144czy. Poniewa\u017c Chrystus jest prawdziwym s\u0142o\u0144cem i prawdziwym dniem, przeto gdy s\u0142o\u0144ce i dzie\u0144 \u015bwiata ust\u0119puj\u0105, modlimy si\u0119 i prosimy, aby nad nami ponownie \u015bwiat\u0142o wzesz\u0142o; prosimy o przyj\u015bcie Chrystusa, aby nam da\u0142 \u0142ask\u0119 \u015bwiat\u0142a wiekuistego. (…) Poniewa\u017c w Pi\u015bmie \u015bw. prawdziwym s\u0142o\u0144cem i prawdziwym dniem jest Chrystus, przeto nie ma dla chrze\u015bcijan godziny, w kt\u00f3rej by cz\u0119sto i zawsze nie nale\u017ca\u0142o czci\u0107 Boga; aby\u015bmy b\u0119d\u0105c w Chrystusie, to jest w prawdziwym s\u0142o\u0144cu i dniu, przez ca\u0142y dzie\u0144 trwali na modlitwie; kiedy za\u015b wed\u0142ug praw \u015bwiata noc przychodzi na zmian\u0119, ciemno\u015bci nocne nie mog\u0105 dla modl\u0105cych si\u0119 stanowi\u0107 \u017cadnej przeszkody, poniewa\u017c dla syn\u00f3w \u015bwiat\u0142o\u015bci dzie\u0144 jest i w nocy. Kiedy bowiem jest bez \u015bwiat\u0142a ten, kto ma \u015bwiat\u0142o w sercu? Albo kiedy\u017c nie ma s\u0142o\u0144ca i dnia dla tego, dla kogo s\u0142o\u0144cem i dniem jest Chrystus? My wi\u0119c, kt\u00f3rzy zawsze jeste\u015bmy w Chrystusie, to jest w \u015bwietle, nawet w nocy nie przerywajmy modlitwy”. (\u015bw. Cyprian,\u00a0O modlitwie Pa\u0144skiej<\/i>, 35-36)<\/p>\n Poranne modlitwy mnich\u00f3w<\/strong><\/p>\n “Nadchodzi dzie\u0144, a nawet przed dniem kogut zapia\u0142, (…) zaraz wszyscy, pobo\u017cnie si\u0119 ze snu otrz\u0105sn\u0105wszy, wstaj\u0105, obudzeni przez prze\u0142ozonego. (…) Potem powstawszy, zaraz stoj\u0105co \u015bpiewaj\u0105 pie\u015bni proroka [psalmisty]. (…) W tym okazuj\u0105 p\u0142on\u0105c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga. Kiedy indziej zn\u00f3w \u015bpiewaj\u0105 z anio\u0142ami (bo i anio\u0142owie wtedy \u015bpiewaj\u0105), m\u00f3wi\u0105c: ‘\u2018Chwalcie Pana na niebiosach’, w czasie, gdy my ziewamy, drapiemy si\u0119, chrapiemy, albo po prostu le\u017cymy na wznak i wymy\u015blamy tysi\u0119czne oszustwa. Jaka\u017c to wspania\u0142a rzecz sp\u0119dzi\u0107 noc na \u015bpiewach! Gdy bliski ju\u017c dzie\u0144, oni przestaj\u0105 ju\u017c \u015bpiewa\u0107, i gdy my zaczynamy pracowa\u0107, oni maj\u0105 czas odpoczynku. (…) sko\u0144czywszy poranne modlitwy i \u015bpiewy, zwracaj\u0105 si\u0119 do czytania Pisma \u015bw. (…) Potem odmawiaj\u0105 trzeci\u0105, sz\u00f3st\u0105 i dziewi\u0105t\u0105 (godzin\u0119) i wieczorne modlitwy i tak podzieliwszy dzie\u0144 na cztery cz\u0119\u015bci, ka\u017cd\u0105 z nich wype\u0142niaj\u0105, czcz\u0105c Boga \u015bpiewaniem psalm\u00f3w i hymn\u00f3w; gdy ludzie \u015bwieccy \u015bniadaj\u0105, \u015bmiej\u0105 si\u0119, \u017cartuj\u0105 i opychaj\u0105 brzuchy, oni oddaj\u0105 si\u0119 \u015bpiewaniu hymn\u00f3w”. (\u015bw. Jan Chryzostom,\u00a0In I Epistolam ad Timotheum, Homilia<\/i>, 14)<\/p>\n W por\u0119 i nie w por\u0119…<\/strong><\/p>\n “Przyst\u0119pujmy (do Boga) w por\u0119 i nie w por\u0119, a raczej nigdy nie mo\u017cemy przyst\u0105pi\u0107 do Niego nie w por\u0119: niestosowne jest bowiem nie zbli\u017ca\u0107 si\u0119 ustawicznie, bo zawsze jest odpowiednia chwila, by prosi\u0107 Tego, kt\u00f3ry pragnie dawa\u0107. Jak oddychanie nigdy nie jest nie w por\u0119, tak i proszenie Boga. Niew\u0142a\u015bciw\u0105 za\u015b rzecz\u0105 jest nie prosi\u0107 o nic. Jak bowiem oddechu nam potrzeba, tak i pomocy Boga. Je\u017celi tylko chcie\u0107 b\u0119dziemy, to \u0142atwo Go zjednamy”. (\u015bw. Jan Chryzostom,\u00a0Homila 23 in Mathiam<\/i>)<\/p>\n Modlitwa nieustanna<\/strong><\/p>\n “Kto z was b\u0119dzie mia\u0142 przyjaciela i p\u00f3jdzie do niego o p\u00f3\u0142nocy, i rzecze mu: Przyjacielu, po\u017cycz mi trzy chleby (\u0141k 11, 5). Jest wi\u0119c inny nakaz, aby si\u0119 modli\u0107 w ka\u017cdej chwili, nie tylko we dnie, ale i w nocy. Widzisz wi\u0119c, i\u017c ten, kt\u00f3ry o p\u00f3\u0142nocy uda\u0142 si\u0119 do przyjaciela i prosi\u0142 go o trzy chleby a ponawia\u0142 sw\u0105 pro\u015bb\u0119, nie zosta\u0142 zawiedziony (por. \u0141k 5, 8)”. (\u015bw. Ambro\u017cy,\u00a0In Lucam<\/i>, 7)<\/p>\n Modlitwa we dnie i w nocy<\/strong><\/p>\n “Tote\u017c o Pismach pami\u0119taj\u0105c, we dnie i w nocy usilnie si\u0119 m\u00f3dlmy i pro\u015bmy o przebaczenie naszych grzech\u00f3w. Skoro bowiem \u00f3w b\u0119d\u0105c tak \u015bwi\u0119tym (=Dawid), a obarczony rz\u0105dami kr\u00f3lestwa siedem razy dziennie Pana wys\u0142awia\u0142 (por. Ps 119, 164) i zawsze gorliwie bra\u0142 udzia\u0142 w porannych i wieczornych ofiarach, to c\u00f3\u017c my powinni\u015bmy czyni\u0107? (…) Nie tylko o p\u00f3\u0142nocy Pan ka\u017ce czuwa\u0107, lecz prawie w ka\u017cdej chwili, zwyk\u0142 bowiem przebywa\u0107 i puka\u0107 i wieczorem, i o drugiej, i trzeciej stra\u017cy. \u2018B\u0142ogos\u0142awieni wi\u0119c s\u0142udzy owi, kt\u00f3rych Pan, gdy nadejdzie, zastanie czuwaj\u0105cymi\u2019 (\u0141k 12, 37). Je\u015bli wi\u0119c chcesz, aby moc Boga ci\u0119 przepasa\u0142a i ci us\u0142ugiwa\u0142a, musisz zawsze czuwa\u0107. Wiele bowiem zasadzek czyha na dobrych, a ci\u0119\u017cki jest sen cia\u0142a, skoro za\u015b duch poczyna zasypia\u0107, traci \u015bwie\u017co\u015b\u0107 swojej cnoty i mowy. Obud\u017a si\u0119 wi\u0119c ze swego snu, aby puka\u0107 do drzwi Chrystusa”. (\u015bw. Ambro\u017cy,\u00a0In Lucam<\/i>, 7)<\/p>\n Modlitwa nieustanna w pragnieniu serca<\/strong><\/p>\n “Przed tob\u0105 jest ca\u0142e pragnienie moje (Ps 38, 10). Niech twoje pragnienie b\u0119dzie przed Bogiem, a Ojciec, kt\u00f3ry przenika to, co tajne, odda tobie (Mt 6, 4). Bo samo twoje pragnienie jest twoj\u0105 modlitw\u0105, a je\u015bli ci\u0105gle pragniesz, to ci\u0105gle si\u0119 modlisz. Nie na pr\u00f3\u017cno powiedzia\u0142 aposto\u0142: m\u00f3dlcie si\u0119 bez przerwy (1 Tes 1, 2). Czy bez przerwy kl\u0119ka\u0107 mamy, cia\u0142a nasze uni\u017caj\u0105c, albo wznosi\u0107 r\u0119ce, gdy\u017c Pawe\u0142 m\u00f3wi: m\u00f3dlcie si\u0119 bez przerwy? O ile nasz\u0105 modlitw\u0119 uto\u017csamiamy z wy\u017cej wymienionymi czynno\u015bciami moim zdaniem nie mo\u017cemy modli\u0107 si\u0119 bez przerwy. Istnieje inna wewn\u0119trzna nieprzerwana modlitwa, kt\u00f3r\u0105 jest pragnienie. Cokolwiek by\u015b czyni\u0142, je\u017celi pragniesz wypoczynku, jaki ci zapewnia \u00f3w szabat, nie przerywasz modlitwy”. (\u015bw. Augustyn,\u00a0Enarratio in Ps 37<\/i>)<\/p>\n Pory modlitwy “Wstaj\u0119 o p\u00f3\u0142nocy, aby Ci\u0119 wielbi\u0107 za s\u0142uszne Twoje wyroki”. (Ps 119, 62) “Przychodz\u0119 o \u015bwicie i b\u0142agam; pok\u0142adam ufno\u015b\u0107 w twoich s\u0142owach. Moje [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":17779,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[],"class_list":["post-17816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-warunki-zewnetrzne"],"yoast_head":"\n
\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"